【爆】赣州福寿沟的形成与发展
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图11 赣州城历史发展示意图
引自高松凡，赣州城市历史地理初探，论文插图 旧城濒贡江一带地势低洼，向视为渚地年年被洪水浸泡，故高琰城和陈霸先城皆避开它。但唐末五代时，由于藩镇割据的大背景，本地军阀卢光稠着眼于当时政治军事和经济的需要，为了圈民凭险和控江以利抵御四强敌，保留原西北段城墙斥广其西南三隅，凿址为隍，三面阻水20，不顾水患的危害，将城址姑称卢光稠城拓展到贡江边。此举引起了如下结果。 一是强化防洪建设。北宋嘉祐年间10561063因贡水直趋北隅，城屡冲决知州孔宗翰甃石当其啮，治铁锢基21又，州城岁为水啮，北尤易垫圯，宗翰伐石为址，冶铁锢之22即将此处原土城改为砖石城，成为我最早明确使用砖石砌城并保存至今的古城墙。赣州沿江3600多米古城墙之所以能延续至今，主要原因也是仍担负着防洪的功能。筑城以卫君，造郭以居民这个概念，自卢光稠扩城后为之改变，防洪，成为这个城市每年都要面对的问题。 二是完善排涝设施。宋嘉祐年间孔宗翰伐石为址，冶铁锢之，只是解决了防洪问题，但并没有解决内涝问题。遂有十年后的熙宁，州守刘彝开水窗以防水患23和前述的水至则闭，水退则启视水消长而启闭之，水患顿息。 图12 赣州西段城墙 图13 赣州古城墙北宋熙宁二年和南宋绍熙二年 铭文砖 陈霸先城是利用原高琰城扩展而成，存在时间约自梁承圣元年至唐光启元年552885历时约333年，其选址范围属于古城的高地，大致都在海拔100米左右卢光稠扩城后的城址大都低于此海拔高度，恰好大致重合在清代绘制的福寿二沟的寿沟范围内。而且，最早见诸文献记载的狮子两泉和凤凰金鲫鱼嘶马三池也在这个范围之内。这从福寿二沟图和福寿沟图也明显可看出，寿沟均在原陈霸先城的1方公里的城内，福沟则基本上都在扩城后边2方公里的低地内，显示出有历史先后和前后接续的关系。疑两泉和三池，或即此期间创有初形，后自宋元迄今，时一清理24，渐形成后的福寿沟。 陈霸先建城的目的，应还是传统的筑城卫君思想，但并不等于这段300多年的城市历史不存在防洪排涝的需求，也不是不具备规划建设城市水利工程的条件，尤其是隋唐盛世时期。由此而推测福寿沟之所以有寿与福沟之分，形成分区排水的特点，就是因为先有寿沟，而后才有扩城之后形成的福沟。 在卢光稠840911年以虔韶二州为根据地自称剌史的百胜军割据政权里，面对每年如期而至的洪水和内涝，官民不可能任由不为，坐等200多年后的刘知州治。在这段相对稳定发展壮大的约26年时间里，卢光稠极可能结合其扩城建设时机，同时整体规划经理了城区地下排水设施，并初步形成了后福寿沟的基本规模和形状。这从广为流传的卢光稠请风水大师杨筠松规划扩城，可知扩城有专家谋划并考虑城内水系统的设计。 此后进入唐末十末纷争，政权更迭的动乱时代。但到虔州归宋975年至北宋嘉祐年间10561063，应也是极有可能修建或完善福寿沟的时期。 宋初政通人和百废俱兴，由于政治经济心南移，连接原与岭南水运交通的大庾岭驿道，成为家南北通道上唯一的一段陆路节点，虔赣州的政治经济地位和城市影响力因此而发生巨变，成为赣州历史上政治经济最辉煌的时段，多项经济成就名冠全省25，有这个经济实力用砖石改筑城墙和全面整治城市地下排水。因此，很有可能在孔宗翰用砖石筑城之前，福寿沟已在卢光稠经理的基础上，有过长时段的不断修建和完善，只是缺载而已，刘彝完成的不过是成就大业的最后一棒。 三沿续动力 古代类似赣州福寿沟这样的城市水利工程，其实全还有很多。如本省宜春唐代的李渠北京元代元大都水关考古遗址安徽寿县明万历修建的月坝这是与福寿沟水窗工作原理最接的城市防洪排涝系统等，尤其是李渠，从留下的史料看26，无论是历史文化，还是建设规模技术含量，其价值和意义都不在福寿沟之下。但是它们绝大部分没有延续使用保存下，只是留下一些史料和遗迹而已。现在仍在续用的除福寿沟外，恐只有明清时期的北京紫禁城了。 福寿沟能历经千年续用至今的原因，除了它有切合实际利城利民的客观实用性外，可能还与以下传统文化有关。 一敬三池 历史上对于实践证明能惠及民生的良心工程，民间都会编造一些神话或传说故事，并设置些纪念性建筑，使其形成一种声望或传统压力以达到保护或传承的目的，这是底层老百姓的智慧。如四川都江堰关于李冰斗江神的故事和二王庙，广西灵渠关于飞石和三将军墓的传说。赣州福寿沟也是如此。 福寿沟得名于明末，此前多以两泉三池或沟代指。如福寿二沟在府城，昔人所穿，以消水患，功益与三池相表里者也27。狮子两泉，位于今郁孤台下军门楼前。三池即凤凰金鲫鱼嘶马池，分别位于今解放路段侧和阳明路段南侧。三池各占地约在100200方米间。据明嘉靖赣州府志载，正德丙子1516邢珣重修嘶马池时清出直阔三丈五尺，横宽三丈二尺，环砌以砖。修金鲫鱼池时清出池西五丈五尺，南北四丈三尺。原池各有沟，水脉交通，冬夏不涸，嗣通塞无常，渐失故址，今则福寿两沟约略形似28约略形似应是指功同福寿沟。池边一般都建有亭阁勾栏等人文景观，在其上题匾作对。它们三池鼎足相望，互为沟通，人为设置，其实就是福寿沟的一处地表节点工程，即上引所谓的相表里者也，功同沉井水窗和渡龙桥，与地下的福寿沟城内的水塘城外的三江和护城河，同构成福寿沟的综合水利系统工程。三池主要是起便于疏通沟道和清淤排污的作用，其功能初意可能仅是作为监测暗沟通塞水位高低和流速作用，如清末总结维修福寿沟时便说欲得真踪，须从凤凰池循其沟之曲折，穷其水之流通必无一阻淤，而后脉络分明。古人开浚之微意可识，皆从水利立言，乃为笃论。29日久后渐成为一处具有神秘文化内涵令人敬仰的名胜古迹。 有关两泉三池的始建年代，史书失载。但散见于风水杂录和民间的传闻，却明确为唐末杨筠松为卢光稠设计了狮子二井和三池，而且留下了至今百姓津津乐道的杨卢相互设局暗害的故事30，不过官编方志未见采纳。从三池所在位置看，地势较高亢，自然水塘很少，缺少可资福寿沟调蓄利用的水面，因此，有人为设计开挖池塘的必要。福沟区内有大量的天然积水塘，可替代三池的功能。 图14 清同治赣县志金鱼池图 三池现已无存，约废于民，但散见于各方志的维修记载约有十余次，最后一次维修为清同治八年1869。最早的记载，是明嘉靖府志所载宋宁宗庆元年和嘉泰年间11941202，郡守柴行赵时逢分别重修过金鲫鱼池府南二里，其形势高下与凤凰池似，旧有沟达三池，久而湮塞。郡守赵时逢柴行继拓，元末废为民居31。宝庆丁亥1227年郡守聂子述曾辑印宋拓郁孤台法帖传世而著名重修凤凰池时，曾构亭其上，又因池有石竹生焉，旧传有凤栖其上并名匾凤凰。此事彭祥还为之作有圣人抚世岐凤鸣，圣君德洽虞麟生等诗句，可见已是一处重要名胜古迹了。 二信风水 赣南是民间风水文化的发祥地，创建了江西形势派相对于后的福建理法派，而且名师辈出，明清时期大部分时间里执掌代朝廷钦天监专司皇家风水及家天文地理等的主职即师和博士。明代时赣南风水术更是大行其道，一时风水建筑如塔桥楼阁等风行赣南32，相关风水文化传说也多兴于此时，前文所述的杨筠松与卢光稠的传说，后文将说到的刘伯温与通天龟的故事，大致也形成于此时间。当然，赣南传统上更信巫鬼谶谣，故刘彝知赣时，主要政绩不是治水，而是因俗尚巫鬼，不事医药，著正俗方以训，斥淫巫三千七百家，使以医易业。33的事迹。 查相关文献，至迟宋代时便将福寿沟的保护修缮与一方人文的祸福兴衰联系起。据嘉靖府志载宋绍兴丁卯1147，郡守曾慥修谯门，掘地得石，上书谶文云‘穿开狮子两条泉，九秀回龙出大官，金鲫鱼池赐金紫，凤凰池上出名贤’34又，天启府志旧传赣郡城为通天大龟形，十县为蛇形，号‘十蛇聚龟’。郡城有狮子二井凤凰嘶马金鲫鱼三池。相传晋郭璞迁城记曰‘金鲫池波潋滟，读书科第登荣显，莫教他日塞鱼池，枉读诗书千万卷’。又曰‘塞却三池人少粮，又无朱紫耀金章’。35 刻石谶文，显系民间神秘文化仿照古人伎俩使然。士大夫当然懂得其意思，但也并不揭穿，而是顺应并代代相传。通天大龟说，也与福寿沟功能所起的作用有关，故民间有浮城故事广为流传。36 我们今天查阅赣州方志时，便会发现，但凡明代的赣州府城图都画成龟形。现在媒体介绍赣州福寿沟时，多用千年不涝和浮城为题的也是源于此。 图15 明清府城图仿生象物图 因此，每到一个福寿沟维修期的时间，便有士太夫拿修三池说事。如古代最后一次福寿沟修缮的动因，就是巡道文翼上任后，感到政通人和，慨然以兴废举坠为己任，询问地方利弊，于是，部属长森遂以福寿两沟，凤凰金鱼嘶马三池对，说郡城‘五岭’‘三池’，著名形胜，闾井相望，高下层出。而五岭之水，延袤曲折，南北创为福寿两沟，迤则汇于三池。谓井泉之脉胳，犹人身之气血也，气血凝滞，则疾病生焉37。井泉湮塞，则潢污壅焉。于是同治九年，巡道文翼知府魏瀛知县黄德溥，督郡人追寻故址，兴工疏瀹，池水清澄如故。将文运如开，端赖于斯也夫！38这是古代最后一次维修，尤为珍贵的是还留下了魏瀛的修福寿沟记黄德溥的修福寿二沟记和邑人刘峙的福寿沟图说等稀有和历史上最丰富的一次维修史料。特别是福寿沟图和福寿二沟图，成为今天研究和宣传福寿沟最重要的的基础资料。 此前有关维修三池和福寿沟动因，大致若此。如明代景泰二年1451，训导司马轸阅方舆胜览及稽郡志谓池之开塞，系人才兴替39，建议要修缮福寿沟，后南赣巡抚韩雍清陆稳，名宦郡守如邢珣黄扆等也先后主导修葺过三池。知府黄扆于明嘉靖壬戌1562重修金鲫鱼池时，还在其上兴建了金鱼坊和建书，士子肄业。府志在总结这些维修的意义时夫三池之开塞，系人文之盛衰，即形家言未必一一皆，顾相其阴阳，观其流泉，自昔考卜者不废也。石谶相传已久，岂尽悠谬不足信耶?唯是岁，邈迹湮，承勘者急于报命40肯定了它的必要性。清代沿袭前朝，更加勤奋用心，以标榜政绩和顺应民望。 图16 晚清福寿沟纪年铭文砖 自清末以，因较长时间囿于战乱困顿和百废待兴时期，福寿沟的维修主要是依赖于一种文化自觉的贯性，修缮手段主要是针对性的即时性地坏哪修哪，遇较大地下项目有条件时，也改用现代涵管替代。但福寿沟的基本布局和走向没有大的改变，出水口处的水窗构造原理，仍基本上延袭前朝做法。现在三池及大部分水塘已经被填建，内涝时辅以抽水机替代原水塘的调蓄功能。 据刘芳义等1990年编的赣州市城乡建筑志市政工程载清末大修后，民八年1919年对福寿有过一次维修。建后，1953年始逐段进行清理修复和改建。如修复厚德路福寿沟767.7米；将11条街巷穿越民宅沟段改用直径为0.6－0.9米的水泥管；还改了八境台和涌金门的集水出口等，到1957年修改工作基本结束。但实际调查情况应直到1963年仍有维修延续，直到改原木水窗为铁闸窗后才告一段落。至上世纪八九十年代时，又进入一个以改造为主的修改阶段，这是一次破坏较大的历史时期，大部分福寿沟皆损失于这期间。据笔者2004年的初期探测和吴运江李炎博士团队2015年的勘测，现存原传统形制并仍在使用的福寿长度可能不到3公里，主要分布在福沟集水区的姚衙前攀高铺厚德路荷包塘为核心的历史街区，西边的寿沟集水区已基本无存。福寿沟虽于1997年公布为赣州市文物保护单位，但真正得到重视和保护是在2010年之后，2018年公布为省级文物保护单位，2019年便公布为全重点文物保护单位。 图17 赣州市城建局1963年1月修建铭文 图18 1958年拆赣州南门城墙部分城砖 用于维修福寿沟 图19 20世纪九十年代厚德路用 红砖水泥砂浆砌筑的福寿沟 图20 厚德路福寿沟古今交汇沟渠 图21 1990年刘芳义等编赣州市城乡建筑志 时绘制的福寿沟现状图 图22 福寿沟30多年变化状况 图23 笔者2004年下窨井调查赣州福寿沟 图24 2017年建赣州市福寿沟博物馆挖基时偶然发现的双管福寿沟 四结语 1赣州老城三面环江是座易遭水灾的城市，防洪排涝是这个古城的必修课。古城历经晋南朝梁和唐末三次扩建而成，如此规模宏伟的综合水利工程，绝非朝夕间能够完成，更不可能在古城建成数百年后等到北宋期刘彝创建。史料明确了刘彝建水窗，却未明确福寿沟是他所创，本文认为，刘彝只是在福寿沟接力建设长跑的最后或最重要的一捧。 2三池是福寿沟的地面设施，是整个福寿沟工程的重要组成部分之一，功同水窗。但它与福寿沟的关系，以往似乎没有引起学者关注。有关三池的史料早于和多于福寿沟，但前者着重于记述其历史文化，后者则着重于记述其水利功能。笔者认为，寿沟和福沟存在相对的独立性，而三池只建于寿沟区内，显示出属于两个不同历史时所创，三池的创建可能早于水窗。 3福寿沟集蓄防排于一体，是我古代杰出的城市综合水利工程，也是我唯一仍在延续使用的古代城市下水道。福寿沟历经千年，承载着各历史时期的信息，是研究城市历史和防洪水利史建筑技术史的活态文物，具有很高的科学和历史价值。同时，福寿沟的内涵原理和智慧与当前家提倡的海绵城市相一致，具有显著的现实意义。 注释 1 万幼楠 江西赣州市博物馆文博研究员 2 清黄德溥等修，同治十一年赣县志卷四十九之四，知县黄德溥修福寿二沟记，民二十年重印本，台北成文出版社 3赣州市政协文史资料委员会编家历史文化名城赣州1994年，刘芳义赣州的护城濠与福寿沟。作者新成立后，一直在赣州市今章贡区从事城建和市政工作，上世纪八九十年代任赣州市城建局局长，是最早关注并调研福寿沟的学者。1990年主编过赣州市城乡建筑志未刊本。 4三山是指夜光胜笔峰山；五岭是指田螺百家桂家狮姑金圭岭. 5清黄德溥等修，同治十一年，赣县志卷四十九之四，修福寿二沟记。民二十年重印本，台北成文出版社。 6 明 余文龙修，谢诏纂天启赣州府志，卷二舆地志?山川。清顺治十七年重刻。 7 宋曾敏行著独醒杂志卷三。1986年上海古籍出版社出版。 8只载刘彝，字执，福建人，幼介特，居乡以行义称，从胡瑗学，瑗称其善治水。神宗择水官，以彝悉南水利，除都水丞。知虔州，俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫三千七百家，使以医易业，俗遂变。详见元脱脱等撰宋史卷334列传?刘彝。1977年华书局出版发行。 9 明董天锡等编嘉靖赣州府卷五创设?城隍，1962年上海古籍书店天一阁藏明代方志选刊影印 10明董天锡等编嘉靖赣州府卷八名宦·府，1962年上海古籍书店天一阁藏明代方志选刊影印。 11明余文龙修谢诏纂天启赣州府志卷之十一名宦志。清顺治十七年重刻。 12 明余文龙修谢诏纂天启赣州府志，卷二舆地志?山川。清顺治十七年重刻。 13清林有席等纂，乾隆四十三年赣州府志卷七赣县陂塘 14清黄德溥等修，同治十一年赣县志卷四水。 15 清黄德溥等修，同治十一年赣县志卷四十九之四，知县黄德溥修福寿二沟记，民二十年重印本，台北成文出版社 16明董天锡等编嘉靖赣州府卷七秩官?府，上海古籍书店天一阁藏明代方志选刊1962年影印 17李云彪刘彝与赣州2022年11月赣州社科公众号 18宋乐史撰太寰宇记卷一0八江南西道之六，P2172虔州，2007年华书局影印出版发行，王文楚等点校； 19吴运江在赣州古代城市发展及空间形态演变研究第四章从‘山城’到‘江城’的演变唐宋虔州的城市变革认为南宋里城范围即为高琰土城的范围，面积在1112万方米间，即约0.1方公里。详见华南理工大学2016年博士论文。 20清魏瀛等修，同治十二年赣州府志卷之三，舆地志?城池，赣州地志办校注，1986年出版。 21同前。 22清魏瀛等修，同治十二年赣州府志卷四十二，官师志?府名宦，赣州地志办校注，1986年出版 23清魏瀛等修，同治十二年赣州府志卷之三，舆地志?城池，赣州地志办校注，1986年出版。 24详见明谢诏纂天启赣州府志卷二舆地志·山川凤凰池嘶马池和金鲫鱼池条按郡城内三池鼎足相望。旧传池各有沟，水脉交通，常注不涸。凤凰池，地监通达，清泓如故；嘶马金鱼僻在委巷，易于浸没。自宋元迄今，时一清理，然通塞无常，追寻不易，久之且失其故址矣。夫三池之开塞，系人文之盛衰。即形家言未必一一皆，顾相其阴阳，观其流泉，自昔考卜者不废也。石谶相传已久，岂尽悠谬不足信耶?唯是岁，邈迹湮，承勘者急于报命 25据宋会要辑稿熙宁十年的数据虔州商税总额为贯，在城商税.67贯，虔州造船605艘，占比全的21，均名列全省十三州军之首。详见许怀林先生江西通史?北宋卷卷5第四五章。2008年江西人民出版社出版。 26清顾祖禹等读史方舆纪要卷八十七袁州府?李渠。古代地理总志丛书，华书局出版社出版，20053。 27 清刘瀚芳孙麟贵等纂修赣县志卷二舆地志?沟康熙二十三年版影印本。 28清长森修金鱼池记。同治十二年赣州府志卷之三，舆地志?城池，赣州地志办校注，1986年出版。 29清黄德溥等修赣县志卷四水?福寿二沟， 30大意为卢光稠请杨筠松择址规划布局扩城后，又请为其卜天子地，复问还有此地否?曰有，一席十八面，面面出天子。卢恐他姓得之，遂毒杨。杨觉，携其徒曾文辿亟去，至一处问何名，曾答药口今于都杨公坝，曰;药到口，殆矣，此仇不可不报，子志之告卢王于磨车湾安水碓，十字街口开泉井，则世世为天子矣。曾问何谓也?曰磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。后，卢光稠果背发疽，痛不能忍，自缢而死。 31明董天锡等编嘉靖十五年赣州府志卷二山川?池 32详见万幼楠,赣南风水塔与风水信仰张涛主编的易文化研究第二辑，社会科学出版社出版，201012 33 元脱脱等撰宋史卷334列传?刘彝 341977年华书局出版发行。 35明董天锡等编嘉靖十五年赣州府志卷二山川?池 36明谢诏纂天启赣州府志卷十八记事志?轶事大意是赣州三面环水，城高墙厚，明将常遇春久攻不下，请刘伯温察看地形后说，当用水攻，于是在二水合流的下游筑起大坝。可是数月过去，城外田园农舍皆成，赣城却安然无恙。再登高细察，发现赣州城宛若一通天龟形，头朝南，四足即四城门伸入章贡两江，隐约能见四足在水划动，不禁叹 曰今日可真识浮州了。于是铸成四根铁柱，分别钉在四门码头。巨龟顿时流血三天，染红三江，浮州不能浮不起了，守城陈友谅部将熊天瑞只好举旗投降。 37清长森修金鱼池记。同治十二年赣州府志卷之三，舆地志?城池，赣州地志办校注，1986年出版。 38清魏瀛等修同治十二年赣州府志卷之三，舆地志?城池，赣州地志办校注，1986年出版。 39明董天锡等编嘉靖十五年赣州府志卷二山川?池 40明谢诏纂天启赣州府志卷二舆地志?山川凤凰池嘶马池和金鲫鱼池条。 作者简介 万幼楠，男，1959年生，毕业于江西师范大学历史系，赣州市博物馆特聘研究馆员文物保护工程责任设计师家文物局专家库古建筑专家省文化厅古建筑专家组组长江西省考古学会副理事长。出版专著有古建筑基础知识赣南围屋研究桥?牌坊塔另有英文版斗拱赣南围屋另有英文版牌坊另有台湾版赣南传统建筑与文化等；参与撰稿的专著有赣文化通志民居建筑客家民居的世界日文版传统民居类型全集等；发表论文有赣南赣巨人木客识考关于客家与客家围楼民居研究的思考赣州，宋代城建博物馆强势族群与客家意识赣南风水塔与风水信仰赣南客家祠堂调查王明阳与围堡民居的兴起等60余篇。
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